Elie Weisel idazleak 15 urte zituenean, Auschwitzeko kontzentrazio-esparruko beste preso askorekin batera, bera baino gazteagoa den mutiko baten urkatzearen lekuko izan behar izan zuen. Hain hunkitzen eta hunkitzen gaituzten izugarrikeria horietako bat: errugabeen sufrimendua . Zaindariak mutikotxoa hiltzen ari zirela, ahots batek oihukatu zuen isiltasunean, presoen jendetzaren erdian: non dago orain Jainkoa? Elie Weisel txikiaren erantzuna hau izan zen: "Jainkoa hor dago, zintzilik". 

Oihu hori bera sortzen da askoren artean iazko udan Bartzelonan gertatutakoa bezalako atentatua, Siriako gerra amaigabea edo fenomeno izugarriak, hala nola haur soldaduak, edo gizakien salerosketa.

Aste Santuak kristauei eta gizadi osoari gogorarazten die gure Jainkoa hor dagoela , hemen, gurekin, guztiekin, sufritzen dutenekin eta erosotasun eta ulermen sakona behar dutenekin . 

Aste horretako egun santuek liturgikoki oroitzen dute Jainkoak gizakien minari eta uzteari eman dion erantzuna: Jesukristo, Nazareteko arotza, Augustoren erregealdian jaioa, lurrera jaitsi den Jainkoaren Semea da eta gurekin eta guregatik sufritu zuen, eta ez da gehiago hiltzeko piztu. 

Kristau munduan Aste Santua bezala ezagutzen den aste hau Erramu Igandearekin hasten da. Igandeko mezan agertzen da Jesus Sion mendian eraikitako Jerusalem hiri santura sartzen. Eta sartzen da asto baten bizkarrean, bakearen errege bezala, oihu, palmondo eta laudorio artean, profetaren hitzak gogoratuz: 

Jauzi pozez, Sion! Poztu zaitez, Jerusalem! Begira, zure erregea dator, justu eta garaile, pobre eta asto baten gainean, astoaren asto baten gainean. (Zakarias 9, 9). Hasiera alai eta itxaropentsu honen ostean, hurrengo egunetako liturgiak Jesukristo Gurutzean Erromaren boterearen atxiloketa, epaiketa eta heriotzara kondenatzea gogora ekartzen du. Hirugarren egunean, Pazko Igandean, Jesus berpizten da ez hiltzeko.

Aste Santuak Ostegun Santuan, Ostiral Santuan, Larunbat Santuan eta Pazko Igandean berpizten ditu ekitaldi hauek. Eta gogorarazi kristau mundu osoari – denei – Jainkoa gurekin dagoela eta ez gaituela utziko. Ez da jatorri ezagunik gabeko tradizio bat, ezta antzinako kondaira baten isla bizirik eta zentzurik gabekoa, distira jada itzalita dagoenean datorren izar baten distira bezalakoa. Jesukristoren azken orduen irudikapen bizi eta eguneratua da .

Hau da hurbiltzen ari diren egun hauen esanahia: unibertsoan bakarrik ez gaudela gogorarazteko, Jainkoak ere bidelagun gaitu momenturik txarrenetan . Agian ez gara gai minaren eta injustiziaren arrazoia azaltzeko, baina jainkozko presentziaren segurtasuna dugu, eta barkatu eta erredimitu gaituela jakitearen konfiantza.

Orain ere, lehen mendean bezala, San Paulok azpimarratu zituen hitzak eskandalagarriak izan daitezke: «Kristauok Kristoz eta hura gurutziltzatuaz hitz egiten dugu». Bere heriotza mingarri eta tragikoaren berri horrek eta berpizkundearen pozak espirituarekiko erregogorra den kulturari aurre egiten jarraitzen du gaur egun. 

Martxoaren 14an Stephen Hawking -en heriotzaren iragarpenean, bere hiru seme-alabek gogoratzen dute behin esan ziela: «Unibertsoa ez litzateke asko izango maite dituzun pertsonen etxea izango ez balitz». Kristauok Aste Santuan modu erreal eta sakonean gogoratzen dugu unibertsoa Jainkoaren eta bere seme-alaben etxea dela, bizitzan aurki ditzakegun min eta arazoak gorabehera. Eta horregatik dastatu dezakegu egunotan berriro gogorarazten digun soneto anonimo hori: 

Ez nau hunkitzen, ene Jainkoa, zu maitatzeak
agindu didazun zerua,
hain beldurrak ez nau hunkitu ere egiten
arrazoi horregatik iraintzeari uzteko.

Mugitu nazazu, Jauna, mugitu nazazu zu ikustera
gurutzean iltzatuta eta burlatuta,
Zure gorputza hain zaurituta ikusteak hunkitzen nau,
Mugitu nazazu zure irainak eta zure heriotza.
Mugitu nazazu, azkenean, zure maitasuna, eta halako batean,
zerurik ez balego ere, maite zaitut,
eta infernurik ez bazen ere, zure beldur nintzen.
Ez didazu eman behar maite zaitudalako,
Tira, espero dudana itxarongo ez duen arren,
maite zaitudan gauza bera, maiteko nizuke